Kyushu-Ha
1950年代後半から60年代初め(昭和30年代)は、国内外において芸術の変革が叫ばれはじめ、 多種多様な美術が登場し始めた時期にあたります。日本においても、東京に限らず各地で前衛美術グループが次々と結成された。既存の公募団体によって作り上げられた美術システムに不満争抱いた若い美術家たちがグループを結成し、無審査の公募展「読売アンデパンダン展」や屋外など従来の展示空間の枠を超えた場を舞台に、絵画」「彫刻」の領域に収まりきらない実験的でエネルギーに満ちた作品を発表していった。東京の「ネオ・ダダ」 、 関西の「具体美術協会」がその代表的なものですが、中でもとりわけ異彩を放っているのが福岡市で結成された「九州派」である。
桜井孝身、オチオサムらを中心に結成された「九州派」の特徴は生活者の視点に立った表現と、人々の営みに根ざした活動姿勢にある。すなわち、日常の現実へと美術を引き下ろすと同時に、日常に潜む卑俗さや荒々しさを美術へと昇華しようとする試みである。この背景には、メンバーのほとんどが専門的な美術教育を受けておらず、「画家」であると問時に「生活者(労働者)」 であるという強い自覚を持っていたこと、さらに当時の福岡で三井三池争議に象徴される労働運動が高揚し、その思想に共鳴する者が含まれていたことが挙げられる。
九州派の作家たちは、廃材や廃棄物を積極的に作品に取り入れたが、なかでも象徴的な素材がアスファルトである。印刷会社に勤務していたオチオサムが印刷工程の中で着目し、やがてグループ全体で用いられるようになった。都市化が進みつつあった当時の福岡では入手しやすく、安価で乾燥が早く、独特の光沢を持つこの素材は、極めて実践的であった。また、その艶のある黒は、近代化を支えた三池炭鉱の石炭や労働者のエネルギーを想起させ、九州派の象徴的なマテリアルとなった。
結成当初、彼らは東京での積極的な展覧会活動を通じて存在を示すとともに、アンデパンダン展の運営などを通じて地元美術界の再編を試みた。しかし「前衛」をめぐる認識の差異から、1959年末に大きな分裂を迎える。その後、桜井によって再建されるも、思想的基盤ともいえる三井三池争議が1960年に組合側の敗北に終わると、時代の変化とともにグループのエネルギーは次第に失われていった。1968年のグループ展参加を最後に、九州派はその活動に幕を下ろす。
九州派の作品は、保存性よりも即時的な効果や訴求力を重視したものが多く、形態として残らない活動も少なくなかった。そのため現存する作品は極めて限られ、長らくその実態は「伝説」として語られてきた。1988年、福岡市美術館で開催された福岡市美術館における「九州派援一反芸術プロジェクト」 の開催で、その全容が明らかとなりました。
（戦後の福岡で産声を上げた、奇跡の前衛美術集団「九州派—反芸術プロジェクト」によって、その全貌がようやく明らかとなった。
九州派 年譜 →
戦後日本で派生しためぼしいグループの中でも「九州派」ほど、深い地層から熱いマグマが噴出するようなエネルギーを感じさせるグループはなかった。
「具体」と「九州派」については、アンフォルメル旋風から読売アンデパンダンの末期にいたる美術運動のなかで、この地方の美術家集団が美術におけるもっとも尖鋭な部分を担ったことは、近代美術史の上で今まで例をみなかった。
組織論、運動論を模索し、表現を生活世界の内側からとらえ、表現者の思想と美術家の自立を問題とした数少ない集団である.
田代俊一郎
無頼と非インテリを偽装する九州派は、実は大変な勉強家であったのだ。
現代美術、騒乱の社会、実存主義…。戦争の抑圧から解放された芸術、政治、思想といった多様な流れがクロスする時代の交差点から九州派は生まれた。
田代俊一郎
九州派は最初、抽象表現主義のアンフォルメル、アクション・ペインティングといった欧米の現代美術を借り衣装にした。しかし、単なる模倣だけでなく、独自な自己表現を、そういった素材面から追求索していたことがわかる。さらに「芸術はゴミだ」とパロディー化し、日常の道具、生活周辺の素材を使うことで、大衆には手の届かない高尚で高踏的と思われていた 芸術を、生活者レベルに引きずり下ろす「生活者の思想」の一つの具現化でもあった。
博多阪急 2020年9月 異彩を放つ九州派〜それから〜 VR映像にてご覧いただけます。→→VR
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1988.西日本新聞 文化欄 前衛たちの軌跡 九州派から四半世紀 #桜井孝身・#石橋泰幸・#宮崎準之助・#小幡英資＆大黒愛子・＃オチ・オサム・#田部光子・＃尾花茂春・＃働正・＃菊畑茂久馬
1982.九州派の英雄たち ヨシダヨシエ→#1・→#2・→#3・→#4・→#5・→#6・→#7
1981.18Th.Aug.西日本新聞 度肝抜いた前衛芸術「九州派」悔いなき熱狂の日々 →
1976.29th. Sep.フクニチ新聞 「汎 世界的空間」の創造を →
1971..10 からの抜粋 美術手帖百花斉放・60年代初期 刀根康尚 →
桜井孝身 : 九州派の紹介 →
桜井孝身 : 九州派は前進する →
桜井孝身 : 九州芸術を世界に →
桜井孝身 : 世界画壇をとる- 回路からの報告書 風濤 no.1 (風濤書房/1976年) →
桜井孝身 :「英雄たちの大集会レポート」→#I・→#II・→＃III・→＃IV・→＃V・→＃VI・→＃VII・→＃VIII・→＃IX・→＃X
桜井孝身 :「英雄たちの大集会」の提案 → 序文・→#1・→#2
桜井孝身 :「英雄たちの大集会」=ニューヨーク=命令する芸術への九州派会合通知提案 →#1・→#2
桜井孝身 :「命令する芸術 英雄たちの大集会― ニューヨークについて」→#1・→#2・→#3・→#4・→#5・→#6・→#7・→#8・→#9・→＃10・→#11
桜井孝身 :「結論として」→
桜井孝身 : 生きてることが全て芸術だ →
桜井孝身 : 1960年前後、激動する時代を背景にアンフォルメル絵画とオブジェを武器として「芸術」と「東京」に総攻撃をかけた驚異の前衛美術集団 九州派展 GROUP KYUSHU HA 反芸術プロジェクトより→
山内重太郎 : 九州派私記 海図出版 →#1・→#2・→#3・→#4・→#5
山内重太郎 : 九州派覚書 山内重太郎 →#1・→#2・→#3・→#4・→#5
山内重太郎 : 九州派機関誌三号 山内重太郎 →
山内重太郎 : 九州派3人展 トキワ画廊 1958 パンフレットの文章 →
山内重太郎 : アンフォルメル雑感 九州派機関誌 →
山内重太郎 :「サビツイタ裸女」誕生 九州派機関誌 →
針生一郎 九州派顛末記 →
池田龍雄 : 駆け抜けたケンカ神輿 →池田龍雄
田中幸人c亡霊に照明を当ててみると 元毎日新聞記者・元埼玉県立近代美術館長 →
田中幸人 : 「九州派」のこと 田中幸人 1982.11 →
ジャスティン・ジェスティー : 九州派を追いかけて→
阿部成人 : 孝身のパフォーマンス 元フクニチ新聞文化部記者 →上・→中・→下
南嶌 宏 :「九州派展」南嶌 宏 (元 熊本市現代美術館長) →
度肝を抜いた前衛芸術「九州派」 →
機関誌1号 九州派 →
機関誌7号 未知のエネルギーの処方箋 →
▼ 九州派についての解説
美術手帖 ART WIKI 九州派 →
現代美術史日本篇 Contemporary Art History: Japan →
art scape →
美術手帖 ART WIKI →
▼ 九州派についての記事掲載
ARTNE 再評価をされる九州派・福岡市美術館コレクション展 →
ARTNE 九州派の「その後」知る作品展 福岡市のギャラリーモリタ →
ARTNE 九州派……時代を駆け抜け、なお美術の第一線 田部光子さんトーク →
▼ 九州派についての展覧会情報
福岡市美術館 九州派展 →
Living Well Is the Best Revenge 九州派」展 2016年 01月 17日 →
ART IT 九州派展 @ 福岡市美術館 →
九州派展 戦後の福岡で産声を上げた、奇跡の前衛集団。その歴史を再訪する →
九州派展──戦後の福岡で産声を上げた、奇跡の前衛集団。その歴史を再訪する FUKUZUMI REN →
Internet Museum 九州派展 →
東京文化財研究所 九州派展開催 →
博司のナンコレ美術体験 おすすめ展覧会カタログベスト10→
▼ 九州派についての学術情報
京都大学学術情報リポジトリ 九州派における交流活動考察 -交流を通した連帯、グループ意識の共感をめぐって- 鄭, 賢娥→
東京国立近代美術館・京都国立近代美術館 痕跡ー戦後美術における身体と思考
久我記念美術館を育てた山内・尾花作品も →
SEAヒストリー研究会～日本におけるSEAを読み解く 第2回実施報告 →
Korea Citation →
明治産業 presents「OUR CULTURE, OUR VIEW」
「the ART STATION@博多阪急：異彩を放つ九州派〜それから〜」九州派について →
